解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>