解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>