解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王 制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>