解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>