解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成 而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未 闻牧野之语乎 ？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯 知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>