解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵 良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫 贤？”赵 良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实 也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正 言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之 上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体 ，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将 欲延年益寿 乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>