解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治 。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国 之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>