询组词

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相关信息

[询]     2025年03月18日

解释 : 褚先生曰: “不然。 诗言契生於卵,  后稷人迹者,欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生,柰何无父 而生乎!一言有父,一言无父,信以传信, 疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,後十馀世至汤,王天下。 尧知后稷子孙之後王也,故益封之 百里,其後世且 千岁,至文王而有天下。诗传曰:“汤 之先为契,无父而 生。契母与姊妹 浴於玄丘 水,有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒  ,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而 颂之曰“殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷 ,后稷亦无父而生。后稷母 为姜嫄,出见大人迹  而履践之,知於身,则生后 稷。姜嫄以为无父,贱而弃 之道中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之 。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於  是知其天子,乃取长之。尧  知其贤才,立以 为大农,姓之曰姬  氏。姬者,本也。诗人美而 颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔 者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太 伯之吴,遂生源也。”天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而 治天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天之 报有德也。人不知,以为氾 从布衣匹夫起耳。夫布衣 匹夫安能无故而起王天下乎?其有天命然。”... 更多 >>