解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>