解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔 者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝 ’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相 而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>