解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>