解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>