铲组词

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相关信息

[铲]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议 ,共难之曰:“苏秦、张仪 一当万乘之主,而都卿相之位,泽 及後世。今子大夫修先王 之术,慕圣人之义,讽 诵诗书百家之言,不可胜 数。著於竹帛,自以为海内无双,即 可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持 久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟, 意者尚有遗行邪?其故何也? ”东方生曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时  也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,  泽及後世,子孙长荣。 今非然也。圣帝在上 ,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂 ,天下平均,合为 一家,动发举事 ,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之 众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕义,困於衣 食,或失门户。使 张仪、苏秦与仆并生於今 之世,曾不能得 掌故,安敢望常侍侍郎乎!传 曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同, 虽有贤者,无所 立功。’故曰 时异则事异。虽然,安可以  不务修身乎?诗曰:‘鼓 锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟  能修身, 何患不荣!太公躬行  仁义七十二年,逢文 王,得行其说,封於齐, 七百岁而不绝。此 士之所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,  时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观许由 ,下察接舆,  策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸先生 默然无以应也。... 更多 >>