解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自 解於刀锋 ，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全 ，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤 ！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相 佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日 辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。 何可而適 乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天 。天下有阶， 物不全乃生也。” ... 更多 >>