解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过 也。... 更多 >>