解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>