解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>