解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识... 更多 >>