解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人 乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者 见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五 穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相 思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>