解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>