解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>