解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>