解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道 德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>