解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀 。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>