解释 : 且夫俭节仁义之 人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显 於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者， 而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗， 而废其所恶，立其所欲， 故生则有尊重之势， 死则有贤明之谥也。是 以明君独断，故权不在臣也 。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内 独视听，故外不可倾以仁 义烈士之行 ，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心而莫之敢 逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商 君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行 之。若此则谓督责之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下 安，天下安则主严尊，主 严尊则督责必 ，督责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所 欲无不得矣。 群臣百姓救过 不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩 复生，不能加也... 更多 >>