解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’ 。知此三者 ，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终 无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>