解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>