解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰 ‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然 后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>