解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢 避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其 孤也。先生 柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>