解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>