解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河 而西，马散华山之 阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食 三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>