解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>