解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德 茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>