攻组词

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相关信息

[攻]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征 犬戎,祭公谋父谏 曰:“不可。先王燿德 不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢 ,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王 之於民也,茂正其德而厚其 性,阜其  财求而利其器用  ,明利害之乡,以文脩 之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世 后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷 不务,我先王不 窋用失其官,而自窜於戎狄之 间。不敢怠业,时 序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和, 事神保民,无不欣 喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商  牧。是故  先王非务武也,劝恤民隐而  除其害也。夫 先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒 服。甸服者祭,侯服者 祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王 。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有 不祭则脩意 ,有不祀则脩言, 有不享则脩文,有不贡则 脩名,有 不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐 不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚 之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞 。布令陈辞而有不至,则增脩於 德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职 来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训, 而王几顿乎?吾闻犬戎 树敦,率旧德而守终纯固  ,其有以御我矣。”王遂征 之,得四白 狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>