解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪 公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐， 传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>