解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有 民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无 衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无 德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>