解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>