解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见 也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰 :“仆弗敢原 也。孔丘有言曰:“推贤 而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖 ,故不敢受命。仆闻之曰: “非其位而居之曰贪位 ,非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义,则恐 仆贪位贪名也。故不 敢闻命。” 商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜 之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。” 商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤 ?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺 ,不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎,则仆请终 日正言而无诛,可乎?”商 君曰:“语有之矣,貌言华 也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事 子,子又何辞焉!”赵良曰: “夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见,行而无资,自 粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知 之,举之牛 口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相 秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救 荆国之祸 。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎 来服。由 余闻之,款关 请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施 於後世。五羖大夫死,秦国 男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不 以百姓为事 ,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤 民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷 於令。今君又左建外易,非 所以为教也。君 又南面而称 寡人,日绳秦 之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何 不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也, 後车十数 ,从车载甲, 多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具, 君固不出。书曰:“恃德者 昌,恃力者亡。” 君之危若朝露 ,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴 之士,养老存孤,敬父兄, 序有功,尊有德, 可以少安。君尚将贪商於 之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾 客而不立朝 ,秦国之所以 收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>