解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无 格虏”者，何也？则 能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之 行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>