解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也， 交疏於王， 而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>