解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>