解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎 ?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求, 如市贾焉, 何为不就?”对曰:“无与同好, 谁与同恶?取国 有五难:有宠无人, 一也;有人无 主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而 动,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王 虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能 济之!有 楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。 苛慝不作,盗贼伏 隐,私欲不违,民无怨心 。先神命之,国民信之 。琇姓有乱,必季实立,楚之常也 。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无 怀焉,将何 以立?”宣子曰: “齐桓、晋文 不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子 也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅,有 莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。 有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦 、楚以为外主,有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠 、怀弃民, 民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施 於民,无援於外,去晋,晋 不送;归楚,楚不 迎。何以有国!” 子比果不终焉,卒立者弃 疾,如叔... 更多 >>