解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武，始而北 出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕，周公左， 召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲弢而 藏之府库 而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之 大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>