解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四 时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>