解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>