解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥 谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人 上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父， 奔走而东， 至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久 矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>