解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ,命之曰以天 下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而 顾以其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身 徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵 哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而 人所徇者贵 ,自古及今,未有不然者也 。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也,因随而尊之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”,不亦 宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>