解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也 ；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志 弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立 者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>