解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅 请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内 视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之 掖；千人之诺诺，不 如一士之 谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也 。夫子果 肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫 五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。 发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服 。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。 今君又左 建外易，非所以为教也。 君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗 观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数事者，非 所以得人也 。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而 趋。此一物不具 ，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士， 养老存孤， 敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>