本组词

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[本]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公 谋父谏曰:“  不可。先王 燿德不观兵。 夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之 颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏,允王保之 。’先王之於民也  ,茂正其德而厚其性,阜其财求而 利其器用,明 利害之乡,以文脩之,  使之务利 而辟害,怀德 而畏威, 故能保世以滋大。昔我先王世后  稷以服事虞、夏。及夏之衰也, 弃稷不务,我先王不 窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝 夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加 之以慈和,事神保民 ,无不欣喜。商王帝辛大恶于民, 庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王 非务武也,劝恤民隐而除 其害也。夫先王之制,邦内 甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服 者祀,宾服者享,要 服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺 祀也,有不祭则 脩意,有不祀则脩言, 有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。  於是有刑不祭,伐不祀 ,征不享,让不贡,告不王。於 是有刑罚之辟, 有攻伐之兵,有征讨之备, 有威让之命,有文  告之辞。布令陈辞而有不至,则增 脩於德,无勤民於远。是以 近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以 其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训 ,而王几顿 乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我 矣。”王 遂征之,得 四白狼四白  鹿以归。自是荒服者 不至。... 更多 >>